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发布日期:2022-11-10 05:47    点击次数:162

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石鼓有着说不完的故事。

它是中国九大镇国之宝之一,被康有为誉为“中华第一古物”,它是中国最早的石刻诗文,乃篆书之祖。它诱骗了唐肃宗、宋仁宗、宋徽宗、韩愈、杜甫等人的眼神,曾经履历屡次战火、饿殍遍野。

最近很火的综艺节目——《国度矿藏》,演绎了石鼓的前世今生。

▲视频起原于中央三套综艺节目国度矿藏

石鼓文在历史考古、文体史、翰墨发展史、书道艺术史上都有垂危的地位。看成最早的刻石,石鼓既是石刻之祖,更是篆书之祖。石鼓文介于西周金文与秦朝小篆之间,是探讨中国汉字形骸演变的罕有什物,亦是探讨先秦翰墨演变头绪的垂危贵府。石鼓书道集籀文之大成,开小篆之先河,是由籀文向小篆衍变而又尚不决型的过渡性字体,在书道史上起着继往开来的作用,被历代书家视为临习篆书的垂危范本。清至近代一些书道家的篆书多牛逼于石鼓书道,故有“书家第一法例”之誉。比方吴昌硕四十载临写石鼓文,后人唯有一谈及石鼓文,便会意象吴昌硕,被称作“石鼓篆书第一人”。

▲石鼓原石藏于故宫博物院石鼓厅

想不想看石鼓文?

重心来了!!!

近期东莞市博物馆举办的

“影——中原碑拓艺术展”

展出了十件巨幅石鼓全形拓

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▲东莞博物馆石鼓全形拓专厅

▲观众观摩石鼓文

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石 鼓 释 意

记叙了秦公出猎的状态。歌颂了出游狩猎乘坐的车制作雅致,驾车的马匹矫健,出行的戎行扬铃打鼓,捎带的角弓隐私细腻。形容了奴婢张弓射箭,被狩猎的麋鹿恐忧逃遁,追逐猎物的形状。

▲车工鼓

▲汧沔鼓

描写的是汧河的秀丽欣忭。人们从河里捕捞簇新的鱼。其中捕捞最多的是鲤鱼和鲢鱼。

记叙秦公游猎经虢城,他所乘坐的銮车隐私丽都,上头吊挂彤弓、彤矢,车马驰行欢欣运动。从人齐聚,供献猎物,人群如障,极端过问。

▲銮车鼓

▲田车鼓

记叙秦公及奴婢登原游猎的盛况。诗中极尽歌颂狩猎的车马。田车,用于野猎的车。“田车孔安”田车极端坚固安全,骏马矫健洒脱。猎杀的麋鹿、野猪极端多。捕猎中生擒了许多野兽,关于生擒的野兽,是不行进行射杀的。

“酃雨”即“淋雨”,记叙秦公及浩荡奴婢在渡河时,恰逢天降大雨,河水高潮。有的涉水,有的乘船。人们惊羡天气忽阴忽阳。

▲酃雨鼓

▲吴人鼓

吴人即是虞人,是厚爱掌管山林水泽的官员。这首诗讲演了虞人为了秦公的祭祀而奔跑忙绿,时而在西,时而在北。

作原,意为在平原上进行工程修作。在三十里的限度内,先要裁撤杂草,然后修通路途,终末在路途周围架设好竹篱。

▲作原鼓

▲吾水鼓

叙述秦国国力强盛,太吉祥宁,水清道平。秦国的强盛不错使得东周皇帝行动始终的安宁。

记叙秦公出游的述志诗。

▲而师鼓

▲马荐鼓

该鼓破败最多,多句已不可识读,野蛮是说雨过天晴,猎人打猎而归时路遇之状态。

韩愈“石鼓歌”:

(险峻滑动稽察)

张生人持石鼓文,劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。

周纲杀人如麻四海沸,宣王愤起挥天戈。

掀开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊,万里兽类皆遮罗。

镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎,鬼物督察烦撝呵。

公从那边得纸本,毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚,对此涕泪双倾盆。

忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。

旧友从军在右辅,为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,如斯至宝存岂多。

毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎,光价何啻百倍过。

圣恩若许留太学,诸生教悔得切磋。

观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。

●安装完隐形车衣后48小时内不能清洗车身,尽量不要高速行驶,7天内不要高压水枪洗车。

剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆,履持久远期无佗。

中朝大官老于事,讵肯谢忱徒媕婀。

牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没,六年西顾空吟诵。

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢,无人打理理则那。

方今太泛泛无事,柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

传 拓 技 艺

“博古颖传拓”本领全形拓,系领受清末六舟达受之“器外拓”旨趣,又鉴戒陈介褀“器内拓”之法——即现有的金石器物可领受器内拓,失传的金石器物(或国度法律法规定程不允许捶拓之国度垂危文物)领受器外拓,不及之处加之以“颖拓”和其他绘制措施(非常是应用当代新技巧、新材料)等援救完成之全形拓。

这种二次创作的“拓品”再现限度较广,通过探讨和膨大可用于以下几类情况:

第一类是原金石器物或碑刻已湮没无迹或剥泐漫漶,但有历史记录和联系拓片贵府留世。如用“博古颖传拓”本领再现的秦泰山刻石宋拓全貌遵守本。

第二类是现有金石器物碑刻等,因文物的垂危性和文物保护的需要已不允许拓印时,便聘任参照初拓本而做成器外版进行传拓,对不及之处以“颖拓”补绘,使其拓色愈加濒临原金石器物。

第三类是现有可拓的立体器物,可领受器内拓与器外拓相聚集的措施进行“博古颖传拓”本领,从而制作出全形拓——即参用“焦点透视法”依据器物原大小尺寸做好器外版而传拓外形,在原器上传拓主要图案或铭文(即器内拓),终末凭据视觉需要进行“颖拓”等补笔。

展 品 鉴 赏

据评话道是中国人最美的信仰,而临习碑本是学习书道的不二决窍,你学过书道吗?你家娃在学习书道吗?中国人不是在学书道即是在学书道的路上,且慢,请奉陪小编望望“影——中原碑拓艺术展”展厅里其它重心展品。

▲商代甲骨文

从翰墨上看,甲骨文已具备了中国书道的用笔、结字、章法三成分。其用笔线条严整,口舌粗细均备,笔画多方折,对后世电刻的用笔用刀产生了影响。翰墨不仅有变化,虽大小不一,但比较平衡对称,还清晰了踏实的面目。虽受骨片大小和体式的影响,仍施展了镌刻的妙技和书写的艺术特质。

▲商代甲骨文拓片

▲秦峄山碑“长安本”拓片

《峄山碑》又称《峄山刻石》,始立于秦始皇二十八年(公元前219年),现有西安碑林。这是中国刻石之风的早先。

其时秦始皇东巡登峄山,立石顾虑。李斯撰文流芳百世,并亲身书写以供刻石。秦二世元年(公元前209年),二世东行峄山,在原碑当前诏书,前后诏书均为李斯手笔。北魏时曾被推倒,时人用柴将碑焚烧,唐杜甫因之为诗“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真”。由此知唐代曾有模本。宋代,据模本在长安重刻此石,世称“长安本”。

▲肥致碑拓片

《肥致碑》,全称《河南梁东安乐肥君致碑》,立于东汉建宁二年(公元196年)五月,1991年出土于河南偃师南蔡庄村,现有于偃师商城博物馆。此碑主要记录了东汉章和二帝与玄教徒的来去,故颇为玄教探讨者怜爱。

汉代为隶书岑岭时期,碑版石刻留存于今者,皆为学术典范。《肥致碑》书道质朴和缓,拖拉郑重,字口矛头如新发于硎。其笔致宛然,与同期期之《华山碑》《史晨碑》等庙堂制作比较,书写意趣格外高出,全无砥砺修饰踪影。

▲爨宝子碑拓片

《爨宝子碑》,全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》,刻于东晋太亨四年(公元405年),清乾隆四十三年(公元1778年)出土于云南曲靖南扬旗田,后移至武侯祠,现有曲靖市第一中学“爨碑亭”内,为世界重心文物保护单元。

《爨宝子碑》与刘宋时期的《爨龙颜碑》并称“二爨”。《爨宝子碑》被视为书道作品中的桂林一枝,阮元称它为“滇中第一石”,康有为誉其为“已冠古今”。

▲颜勤礼碑拓片

《颜勤礼碑》,全称《唐故文书省文章郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》,立于唐大历十四年(公元779年),现有于西安碑林。此碑由唐颜真卿撰宣布丹,在拙重中见挺拔雄肆之气概。颜真卿的楷书一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄健,结体宽博而声威恢宏,骨力坚决而气概凛然,这种作风既体现唐代茁壮的风范,也与书者闲雅人格契合,是书道美与人格美聚集的典例。其书体被称为“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。

▲怀仁集王羲之书圣教序拓片

《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写。最早由唐初四大书道家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由梵衲怀仁从王羲之书道中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》。

碑始立于唐咸亨三年(公元672年),现移至西安碑林。《圣教序》虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿,又是秩序井然,终能各尽其势,齐全地再现了王羲之书道的艺术特征。明人王世贞称其是“备尽八法之妙”。此碑以未断的宋拓本为佳,笔迹稍肥,笔锋使转处莹丝可见。

▲展厅一角

中国碑刻艺术和传拓艺术,不管其为篆书,为隶书,或为楷书;不管其为宋拓,为清拓,或为近代拓,它们的历史文化内涵之遍及深入,将令观者倍生感叹,倍怀襄助。

翰墨看成文化的载体,而书道又看成一种翰墨的艺术,不管刻至金石或书于纸帛,其价值都显而易见,历史的温度皆尽藏于这漫骂之间。

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撰文 / 牟明磊

排版 / 叶芷君

初审 / 杨晓东

审核 / 曲庆玲

毅力 / 张 龙

东莞市博物馆地址:东莞市莞城区新芬路36号

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灵通时刻: 星期二至日曜日 9:00-17:15 ,寒暑假时期8:45-17:30 ,逢星期一闭馆;法定节沐日8:45-17:30。

公交:一、搭乘1、8 、15、 16、 18、21、 28、 29、 c3、lg1路公交车到人民公园站下,向北走路50米便可抵达。二、搭乘9、18、29、 30、c3路公交车到东莞宾馆站下,向南(新华书店场所)走路200米便可抵达。

自驾:自驾车可泊岸科书博广场泊车场、人民公园地下泊车场、东莞宾馆泊车场、人工球场泊车场。

温馨辅导:为做好疫情防控职责,观众参加场馆时须佩戴口罩、测量体温、扫莞博打卡码,参观时期请全程佩戴口罩。若出现健康码黄码或躯壳发烧等情况应立即住手观展隐桃社区高清东京热,并酬金场馆科罚部门。

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